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遇大事者，能举重若轻、处之泰然，常对平常琐小之事多些“无所谓”。但是，若做不到能处事于顺昌，在困难面前“躺平式”、“任差式”甚至“无心无在式”相对，“无所谓”就会是一种极大的过错。

想要放得下，需先能拿得起。当处在处事的过程中，还有太多需要去做实的情况下，相比于“无所谓”，太多情况下的“真有所谓”，才是最最必要的。

【承责于前，不能过于“无所谓”】

竞技比赛中，参赛者就要以实力和努力去赢得名次。如果以“无所谓”的态度，比不比都行、有无成绩都可，那结果绝对不可想象，或者说，其根本就是滥竽充数、不配去参赛。

人生过程中，每个人都在不同群体中、不同阶段内、不同事件中，承担着各自相应的义务和责任。对于履职尽责，是对自己人生和人格相负责的大事，要真的很有所谓才行，而绝不可散漫无度、吊儿郎当、虚掷不恭。

责任越大，能力也需要越大；能力越大，承担的责任也会越大。在责任面前，很多人尽心尽力尚且不可能都做到尽善尽美，那种既不重做事、也不重做人，对前途命运的全然“无所谓”、任己躺平摆烂懒惰的态度，只会是放弃和抛弃自己，甚至是变相地贻害自己。

无论是在家庭，还是在社会，该自己承担起的责任，就必须认真去做，而不能有任何的理由和借口去懈怠，不能以“无所谓”去逃避和自欺。有时他人会给予帮助，但路要自己脚踏实地地向前走、事要自己用心用情去做，这才是最真实的人生。做事不能失责，做人不可缺位。

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【义理于前，不能泛化“无所谓”】

处事要讲求在理，待人要重于信义。只有把义理的内涵积极地用于实践，相彰相进，才会达成至真、至诚、至美。在义理上若太多“无所谓”，就不会有虔诚和谦诚。

交人交心。透过现象看本质，谁都会有一杆“公平秤”。对他人的表现，眼睛和心底是要非常明亮的，这样才会识别好人、交到好友；对自我的表现，就要更加严格、更加重理、更加守信，这样才会得人心服口服。

玉琢而成器。有人说，想成为什么样的人，在于关注和执着于那些方面的修为。其实，这个问题的本真就在于，对于个人的初衷和目标，化作为日常中一事一情的“真在意”，而不是做好做差、做与不做都行的“无所谓”。

说话做事，若管不住自己，太随意、太任性，口无遮拦，不修边幅，就必然会出现太多的问题，或许这些问题已导致事态恶劣，还没有引起其个人的注意。学会尊重，适于场合，注重情致，自敛自重，都需在大事小情的每一环节，注意用心入微，而不可“无所谓”散漫于妄。

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【善恶于前，不能模糊“无所谓”】

明是非善恶，定心定向，行稳致远者，才会是智者、强者、德者。那些在是非善恶上混淆于“无所谓”，就会是糊涂虫，甚至会在不经意间随波逐流而成从恶者。

善恶不两立。对良善的彰扬，就不可以对邪恶姑息。做人做事，必须把握住底线，既不可任他人恶邪相欺，也绝对不能放任自己去故错故差。对他人的言行要分得清对错，对自己的所言所做所为必须认真负责，对的做实，错的立改，不能马虎和敷衍。

对待朋友和亲人，不能负良心去做伤害于他的事情。那么，这就是一个很明确的标准和底线。如果自己的言行，导致了矛盾和纠纷，能否用先自我检视自我善改，进而做对下一步的事情，这就很关键。若一贯用无视、无心、放任、肆意去做自己，很容易做差于事、恶化关系。

在明知有错、行为失当的情况下，差不多、随大流、无所谓，无底线地包庇、宽容，破窗于恶而不自省，那只会越陷越深。善恶面前，要非常地有所谓，泾渭分明，恶的就要悔改于当即立断、斧正于心，绝不含糊不养痈为患；善的就要知源畅流，轨行律己，而不枉视不相失。

（文中图片选自于网络）

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